15.K'ien / L'Humilité
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24. Fou / Le Retour (Le Tournant)

Nous verrons ce week-end.

15. K'ien / L'Humilité
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27. Yi / L'Administration de la Nourriture

• La loi du ciel vide ce qui est plein et comble ce qui est humble.
• La loi de la terre est de changer ce qui est plein et d'affluer vers ce qui est humble.
• La loi des puissances du destin est d'entamer ce qui est plein et de dispenser le bonheur à l'humble.
• Ainsi l'homme noble parvient à mener son œuvre à bonne fin sans se glorifier de ce qui a été accompli.
• Ainsi l'homme noble réduit ce qui est en excès et augmente ce qui fait défaut. Il pèse les choses et les rend égales.
• Il égalise les oppositions sociales, sources de mécontentement, et crée par là des situations justes et équitables.
• (...) est rendue bien plus difficile lorsqu'un grand nombre de prétentions et de considérations entrent en ligne de compte.
• Elle se trouve au contraire facilitée quand on l'accomplit vite et simplement.
• parce qu'elle ne présente ni exigences ni conditions, mais agit avec souplesse et aisance.
• Si par contre on demeure humble malgré ses mérites, on se fait aimer et l'on acquiert les appuis indispensables pour mener à bien l'œuvre qu'on a entreprise.
• Il peut alors se faire qu'un homme faible, se sentant offensé, se replie sur lui-même, prenne compassion de lui-même et croie être humble en ne se défendant pas. L'humilité véritable se manifeste en ce que nous nous employons énergiquement à établir l'ordre et commençons par sévir sur nous-mêmes et sur notre entourage immédiat.

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• (...) culture des autres dans le domaine supérieur, celui de l'esprit.
• Observe l'administration de la nourriture et ce qu'un homme recherche pour remplir sa propre bouche.
• Si l'on veut connaître la nature de quelqu'un, il suffit d'observer à qui il prodigue ses soins et quelle partie de sa propre nature il cultive et il alimente.
• Le grand homme nourrit et protège les êtres de valeur afin de prendre soin de tous les hommes par leur intermédiaire.
• Les paroles sont un mouvement allant de l'intérieur vers l'extérieur. Le manger et le boire sont un mouvement qui va de l'extérieur vers l'intérieur. Les deux sortes de mouvements peuvent être tempérées par la tranquillité.
  

• Qu'est-ce que la modestie ?
• Qu'est-ce que la simplicité ?
• Qu'est-ce qui est en excès ?
• Qu'est-ce qui me fait défaut ?
• Est-ce que j'ai conscience des oppositions sociales ?
• Comment est-ce que je pense face à elles ?
• Comment je réagis face à elles ?
• Suis-je prétentieuse ?
• A quoi je prétend ?
• Qu'est-ce que je concidère ?

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• "Je suis ce que je mange" alors, en société, qu'est-ce que je "goûte" recevoir comme type d'attention ?
• Vaux t'il mieux donner aux rejetés ou aux mondains ?
• Et si je voyais plus loin ?
• Est-ce que je cultive ma gentilesse, ma générosité ou une "fausseté de cul bénis" ?
• Je n'aime pas "Le grand homme nourrit et protège les êtres de valeur afin de prendre soin de tous les hommes par leur intermédiaire." parce que c'est insultant : Dieu aime tous, mon modèle n'est pas "l'homme noble".

• Avec le rituel de justice, je peux espérer avoir une plus claire vision de ce qu'est l'équitée.
• Je sais que pour partager Ching (le puit) je n'ai besoin que de concidérer les besoins vitaux.
• Pour Gana, j'ai trouvé le "truc", je crois que c'est de l'ironie, quand il commence à me chauffer, je l'apelle "Chef", et comme il est flatté mais le prend comme une pique, il me dit "que tu le veuille ou non, je suis Chef", je lui répond que "Oui, c'est un fait!" et il se radoucis, déconcerté.
• C'est comme avec Sophie, nous avons le même contrat et à l'embauche la promesse de voir les heures tourner (soit finir à 16H, soit à 18H), et Sophie refuse de finir à 18H parce qu'elle rentre tard chez elle. Ici, il y a de l'injustice.

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• Mais je peux toujours observer plus fort autours de moi.

• Pourquoi ais-je besoin de parler de ce qui m'anime ?
• Pourquoi suis-je hésitante quand face à quelqu'un je me met à concidérer plus que ses besoins vitaux ?
• Par exemple, je n'étais pas sûre de moi pour faire mon service de serveuse, et je voulais bien faire mon travail : "faire les choses mal m'énèrvent", j'ai pris plusieurs fois mon temps pour prendre mes marques, et après je vais de plus en plus vite parce que je me suis concentrée : est-ce de la prétention ?

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• Et bien, la plupart du temps, je refuse de m'alimenter. Les personnes que j'accepte avec Grâce sont rares, et au boulot, je ne les "mangent" pas, je les "sent".